颠覆认知：共济会由墨家创立？

       （Cii.中国2025年5月15日 文：墨济）在历史玄妙的长河中，一个惊爆世界认知的浮现——“共济会由墨家创立”。尽管这一观点目前缺乏直接的历史证据支撑，主流学术界也普遍认为两者并无实质关联，但部分学者和爱好者基于一些饶有趣味的关联性论点，大胆地提出了这一论证。

       组织结构与理念：惊人相似之处

       在组织结构方面，墨家与共济会展现出令人诧异的契合度。墨家以“钜子”（又称“矩子”）作为最高领袖，其成员依据职能明确划分为“谈辩者”“说书者”“从事者”等不同层级，所有成员必须绝对服从组织纪律。而共济会采用“学徒→技工→导师”的三级晋升制度，同样着重强调成员对组织规则要秉持绝对忠诚的态度。这种通过严密层级来管控成员行为的方式，在两者身上体现得淋漓尽致。

       理念层面，二者也有诸多相通之处。墨家极力主张“兼爱”“非攻”，倡导无差别的人类之爱，通过“节用”“节葬”等理念坚决反对贵族特权。共济会则以“自由、平等、博爱”为纲领，大力强调兄弟情谊，凭借“四海之内皆兄弟”的理念来消弭社会等级差异。

       技术实践也是二者的重要纽带。墨家向来以精湛的工匠技术闻名于世，像守城器械的制造以及光学研究等领域都颇有建树，其成员大多来自手工业者群体。共济会在早期与石匠行会联系紧密，熟练掌握建筑与工程技艺。值得注意的是，两者均把技术实践当作实现社会理想的有力工具。墨家期望通过技术革新来推动“尚贤”的社会理念，共济会则借助建筑技艺来隐喻“宇宙秩序”。

       符号与仪式：奇妙的巧合

       符号象征上，二者的相似令人惊叹。《墨子·天志》里有“轮匠执规矩度天下方圆”的说法，用此来比喻宇宙秩序，而共济会的标志正是以“方矩与圆规”来象征“宇宙建筑师”。在新疆墓葬中发现的汉代帛画里，伏羲持矩、女娲持规，这竟然与共济会标志中的“全视之眼”形成了跨越时空的奇妙呼应。

       共济会的六芒星符号，由两个三角形叠加而成，与墨家“天圆地方”的宇宙模型在形式上存在明显相似性，并且都蕴含着阴阳平衡的深邃思想。此外，共济会“巴别塔”未完成塔楼图案，与墨家“非攻”思想中反对暴力征服的隐喻似乎也存在潜在关联。

       仪式方面，墨家通过“符节交接”来确认成员身份，共济会则运用秘密握手、特定口令进行身份识别。墨家“以死为纪”的严格纪律，如著名的孟胜殉难事件，与共济会“血盟誓约”的传统高度相似。

      历史传播：可能的路径

       从历史传播角度看，一些线索似乎暗示着两者之间或许存在某种隐秘联系。13世纪蒙古第二次西征（1235 - 1242年）期间，大量中原工匠、学者被带入欧洲。部分学者据此推测，墨家后裔很可能随军迁徙至欧洲。意大利旅行家马可·波罗曾记载的东方“神秘组织”，极有可能包含着墨家技术的传承者。

        在语言与思想融合上，共济会18世纪文献中出现的“G”字母，象征“Great Architect of the Universe”，有人推测这个“G”与墨家“矩子”制度存在语言关联，因为“矩”的发音与“G”相近。同时，犹太神秘主义（卡巴拉）与墨家“天志”思想在宇宙观上的相似性，或许促成了符号体系的融合。

       另外，中世纪欧洲石匠行会（Free-Mason）早期文献里出现了“东方智慧”的记载，其中的术语与墨家技术文献存在不少重叠之处。而且在共济会1717年伦敦宪章颁布之前，其组织架构与墨家“尚同”“贤贤”理念高度吻合。

       虽然这些都只是基于现有争议性观点和符号类比的推测，但它们无疑为历史研究打开了一扇充满想象的新窗口，等待着更多的证据去验证或推翻这一惊世骇俗的论点。

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